夫童蒙之学，始于衣服冠履。次及语言步趋，次及洒扫涓洁，次及读书写文及有杂细事宜，皆所当知。今逐目条列，名曰家训。若其修身治心事亲接物，与夫穷理尽性之要，自有圣贤典训昭然可考，当次第晓达，兹不复详鞭著云。
1、衣服冠履第一
大抵为人，先要身体端整。自冠巾衣服鞋袜皆须收拾爱护，常令洁净整齐。我先人常训子弟云：男子有三紧，谓头紧、腰紧、脚紧。头谓头巾未冠者总髻，腰谓以带束腰，脚谓鞋袜。此三者皆要紧束，不可宽慢。宽慢则身体放肆不端严，为人所轻贱矣。
凡着衣服必先提整衿领，结两衽，纽带不可令有缺落；饮食照管勿令污坏；行路看顾勿令泥渍；凡脱衣服必整齐摺叠；箱箧中勿散乱；顿放则不为尘埃杂秽所污，仍易于寻取，不致散失。着衣既久，则不免垢腻，须要勤洗干，破绽则补缀，无害只用完洁。
凡盥面必以巾巾兑遮护，衣领卷束两袖，勿令有所湿。凡就劳役必去上笼，衣服则着短衣，爱护勿使损污。凡日中所着衣服夜卧必更，则不藏蚤虱，不即蔽坏。苟能如此，不但威仪可法，又可不费衣服。晏子一狐裘，三十年。虽意在以俭化俗，亦其爱惜有道也。此最饰身之要，毋怠。
2、语言步趋第二
凡为人子，须是常低声下气，语言详缓，不可高声喧哗，浮言戏笑。父兄长上有教督，但当低首以受，不可妄大议论。长上检责或有过误，不可便自分解，姑且隐嘿，久则细意条陈，云：此事恐是如此，向者恐是偶尔遗忘，或曰当偶尔思省未至。若尔则无伤忤，事理自明，至于朋友分上，亦当如此。
凡闻人所为不善，下至奴婢违过，宜包藏，不应便尔声言。—相告诘，使其知改。
凡行步趋跄须是端正，不可疾走跳踯。若父母长上有所唤名，却当疾走而前，不可舒缓。
3、洒扫涓洁第三
凡为人子弟当洒扫居处之地，拂拭几案，常令洁净文字笔砚。
凡百器用皆当严肃整齐，顿放有常处，取用既毕复置原所。凡父兄长上坐起处文字纸札之属，或有散乱当加意整齐，不可辄自所用。
凡借人文字皆置簿抄录，注名及时取还完璧，几案文字间不可书字。前辈云：坏笔污墨痞，子弟职书几书面，自黥其面。此为最不雅洁，切宜深戒。
4、读书写文字第四
凡读书须整顿几席，令洁净端正。将书整齐顿放，正身对书册，详缓看字，仔细分明。读之须要读得字字响亮，不可误一字，不可多一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云：读书千遍，其义自见。读书熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓读书有三到：心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却口漫浪诵读决不能记，记亦不久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?
凡书册须要爱护，不可损污皱摺。济阳江禄读书未竟，虽急速，必待收卷整齐，如此最为可法。
凡写文字须高执墨锭，端正研磨，勿使墨汁污手。高执笔、双钩端、楷书字不得令手指着毫，更须细看稿本，不可差误。
凡写字未问写得工拙何如，且要一笔一书严正分明，不可潦草。
5、杂细事宜第五
凡子弟须要早起晏眠，喧讧之处不可近，无益之事不可为。谓如赌博、打球、放风筝、笼养禽鸟等事。
凡饮食有则食之，无则不可思索。但粥饭充饥，必不可阙。
凡向火勿迫近火旁，不惟举止不佳，且防焚衣服。
凡对父母长上必称名，及称呼长上不可以字，必云某丈。如弟行者则云某姓某丈。
凡出外及归，必于长上前作揖。虽暂出亦然。
凡饮食于长上之前，必轻嚼缓咽，不可闻饮食之声。
凡侍长上之侧，必正立、拱手。有所问，则必诚实对。语言不可妄，若侍长上出行，必居路之右，住必居左。
凡饮酒不可令至醉。
凡如厕必去上衣，下必洗手。
凡夜行必以灯烛，无烛则止。
凡待奴仆必端严，勿得与之戏笑。
凡执器必敬谨，惟恐有失。
凡危险不可近。
凡道路遇长者，必正立拱手，疾趋而揖。
凡夜卧必用枕，勿以寝衣覆首。
杂细事宜品目甚多，姑举其略，然大概具矣。凡此五篇，若能遵守不违，亦不失为谨厚之士，必又能探讨圣贤之书。恢大此心，进德修业，入于大贤君子之域，无不可者。汝曹宜勉之。 |